后翌德 越怡醒 是现代言情《此鞋不可能出于男人之手》中涉及到的灵魂人物，二人之间的情感纠葛看点十足，作者“余迎需”正在潜心更新后续情节中，梗概：不宜当众毁佛谤道，便微露嗔意，加以回护。可孟玉楼既然开了头，潘金莲这样一个无事生非、伶牙俐齿且对佛道极无好感的人...
第一章
绣得那么好，便断定此鞋不可能出于男人之手，便有了“道士有老婆”这样的奇想。
吴月娘老实，而且两位尼姑也在场，不宜当众毁佛谤道，便微露嗔意，加以回护。
可孟玉楼既然开了头，潘金莲这样一个无事生非、伶牙俐齿且对佛道极无好感的人，怎肯轻易放过？
她的接话，不仅将“道士有老婆”作为事实加以认定，同时又由道士养妇，过渡至尼姑养汉，将大师父与王姑子两位尼僧也扯了进来，且有试探二人反应之意。
其无法无天的性格和恶作剧的口吻，均活灵活现。
王姑子的答话尤为奇妙。
她对潘金莲的诘问，未做正面反驳，反而开口便攻击道士。
仿佛道士有了帽子的掩护，骗财骗色较为方便，而尼姑僧家落发标志明显，作奸犯科殊为不易。
这段话说得似真似戏，且拖泥带水。
潘金莲接下来的戏弄之语，更加露骨，吴月娘不得不正色喝止。
佛、道俱妄，从孟玉楼、潘金莲的一番戏言中，已隐隐带出。
这段情节，堪称“道观打醮”与“尼姑讲经”两段文字之间的津梁。”
金莲说：“这个是他师父与他娘娘寄名的紫线琐，又是这个银脖项符牌儿，上面银打的八个字，带着且是好看。
背面坠着他名字，吴什么元？”
棋童说：“此是他师父起的法名，吴-应-元。”
金莲说：“这是个‘应’字。”
”眉批：识字浅，方传金莲之神。
知此，则知前后寄词题诗，未免坠小传说也。”
叫道：“大姐姐，道士无礼，怎的把孩子改了他姓了？”
”旁批：大议论反为情所掩，可悲。”
”张竹坡评：一语说尽痴人俗套。”
月娘说：“你看不知礼。”
”张竹坡评：反说无礼。”
因使李瓶儿：“你去抱了你儿子来，穿上这道衣，俺每瞧瞧好不好？”
李瓶儿说：“他才睡下，又抱他出来？”
金莲说：“不妨事，你揉醒他。”
”张竹坡评：妙绝。”
那李瓶儿真个去了。
这潘金莲识字，取过红纸袋儿，”张竹坡评：不认的“应”字，偏又识字，妙绝史笔。”
扯出送来的经疏，看上面西门庆底下同室人吴氏，傍边只有李氏，再没别人，心中就有几分不忿，拿与众人瞧：“你说贼三等儿九格的强人！
你说他偏心不偏心？
...
小说《此鞋不可能出于男人之手》试读结束，继续阅读请看下面！！！